一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)

1．洛克的代表作（　?。┲蟹从沉怂摹凹澥拷逃彼枷搿?/p>

A．《人類理智論》

B．《論信仰自由書》

C．《教育漫話》

D．《教育學(xué)綱要》

2．教師的教育機(jī)智充分表現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（　?。┨攸c(diǎn)。

A．示范性

B．連續(xù)性

C．復(fù)雜性

D．創(chuàng)造性

3．教師在教育學(xué)生時(shí)，必須了解學(xué)生的年齡特征，因此要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（　　）。

A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)

B．精深的專業(yè)知識(shí)

C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)

D．必備的教育科學(xué)知識(shí)

4．下列哪項(xiàng)構(gòu)成課程的理論基礎(chǔ)對(duì)于課程的影響最為長(zhǎng)久?（　?。?/p>

A．哲學(xué)

B．心理學(xué)

C．教學(xué)論

D．社會(huì)學(xué)

5．下列哪一項(xiàng)不屬于教育評(píng)價(jià)中的宏觀范圍?（　?。?/p>

A．教育目標(biāo)

B．教育結(jié)構(gòu)

C．教育管理體制

D．辦學(xué)條件

6．在中國(guó)古代社會(huì)中，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（　?。?。

A．“四書”“五經(jīng)”

B．“六藝”

C．“七藝”

D．“八股文”

7．教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”，反映的是（　?。┑牡掠瓌t。

A．知行統(tǒng)一

B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

C．一致性與連貫性相統(tǒng)一

D．集體教育與個(gè)人教育相結(jié)合

8．在封建社會(huì)，主要采用（　　）的教學(xué)組織形式。

A．個(gè)別教育

B．班級(jí)授課

C．分組教學(xué)

D．道爾頓制

9．教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（　?。?/p>

A．品德評(píng)價(jià)法

B．榜樣示范法

C．實(shí)際鍛煉法

D．陶冶教育法

10．既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，這是班主任班級(jí)管理模式中的（　?。?/p>

A．自由管理

B．民主管理

C．常規(guī)管理

D．平行管理

11．學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為（　?。?/p>

A．學(xué)校精神

B．學(xué)校制度?

C．學(xué)校文化

D．學(xué)校傳統(tǒng)

12．下列哪種教學(xué)組織形式主張教師不再向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識(shí)，而是輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)?（　?。?/p>

A．復(fù)式教育

B．分組教學(xué)

C．個(gè)別教學(xué)

D．道爾頓制

13．為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐的是（　?。?。

A．教育

B．德育

C．教學(xué)

D．智育

14．備課是教師的課前準(zhǔn)備，備課內(nèi)容不包括（　　）。

A．鉆研教材

B．了解學(xué)生

C．課外輔導(dǎo)

D．制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

15．哪個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)目的在于使學(xué)生做好上課前的各種準(zhǔn)備?（　　）

A．布置課外作業(yè)

B．組織教學(xué)

C．檢查復(fù)習(xí)

D．講授新教材

二、填空題(本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分。)

1．瑞士教育家裴斯泰洛齊是__________的代表，被稱為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教育運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)人，其教育代表作是__________ 。

2．與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育是__________。

3．__________是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，__________ 是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。

4．__________是教育的直接目的。__________ 是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。

5．個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：__________ 、__________外鑠論、__________ 。

6．所謂__________，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

7．實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以__________ 為根本主旨。

8．__________是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。

9．一般說(shuō)來(lái)，教育科學(xué)研究過(guò)程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、__________ 、成果的分析與總結(jié)三個(gè)大的環(huán)節(jié)。

10．社會(huì)模仿模式主要是由__________ 創(chuàng)立的。

11．影響師生關(guān)系的環(huán)境主要有兩個(gè)方面，一是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境，二是__________。

12．個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的__________ ，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

13．科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響首先表現(xiàn)在對(duì)教育的__________ 作用，其次能為教育指明方向。

14．外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠__________ ，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。中國(guó)古代外鑠論的代表人物是__________ 。

15．_________是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。

三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分。)

1．簡(jiǎn)述原始教育的特點(diǎn)。

2．生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用體現(xiàn)在哪些方面?

3．簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。

4．影響人發(fā)展的因素有哪些，其基本作用是什么?

5．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。

6．教師應(yīng)如何備課?

四、論述題(本大題共2小題，每小題l0分，共20分。)

1．在集體教學(xué)過(guò)程中，盡管教師意識(shí)到了要平等對(duì)待學(xué)生，但在實(shí)際中并不能很好的做到。教師會(huì)不自覺得更加關(guān)注少數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，從而忽視了大部分的成績(jī)一般的學(xué)生。請(qǐng)論述教師應(yīng)該怎樣避免這種情況的發(fā)生?

2．如何理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律?

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．C[解析]《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家和思想家洛克的代表作，集中反映了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的教育觀。它以紳士教育為主題，分為體育保健、道德教育、智育三個(gè)部分，闡明了如何培養(yǎng)符合時(shí)代需要的有理性、有德性、有才干的紳士或有開拓精神的事業(yè)家。

2．D[解析]所謂教育機(jī)智，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)新的、意外的情況正確而迅速地做出判斷并巧妙地加以解決的能力。它是教師個(gè)體的教育理論和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性結(jié)合的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。

3．D[解析]教育活動(dòng)有自身的規(guī)律，教師必須懂得教育規(guī)律，為了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生的年齡特征，教師應(yīng)掌握教育學(xué)、心理學(xué)等研究教材教法及學(xué)生身心發(fā)展方面的教育科學(xué)知識(shí)。

4．A[解析]教育學(xué)首先從哲學(xué)體系中分解出來(lái)，逐步形成了自己研究的概念、范疇、體系和方法，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，其間包括構(gòu)成課程的理論基礎(chǔ)。

5．D[解析]依據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的范圍，可將教育評(píng)價(jià)分為宏觀評(píng)價(jià)與微觀評(píng)價(jià)。教育的宏觀評(píng)價(jià)是以教育政策及教育事業(yè)的總體狀況為評(píng)價(jià)對(duì)象，它涉及大中小學(xué)教育的各個(gè)方面(如教育體制、教育性質(zhì)、教育方針政策、教育目標(biāo)、教育行政管理及教育的內(nèi)容)。而微觀評(píng)價(jià)是指對(duì)某一學(xué)?；蚰承W(xué)校內(nèi)教育工作的運(yùn)行狀況的評(píng)價(jià)，如辦學(xué)條件等。

6．A[解析]在我國(guó)封建社會(huì)實(shí)行科舉考試，教育內(nèi)容和考試依據(jù)為“四書五經(jīng)”，即《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

7．D[解析]馬卡連柯認(rèn)為集體教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)遵循“在集體中通過(guò)集體為集體”的原則。在他看來(lái)，集體首先是教育的基礎(chǔ)；其次，集體是教育的手段；最

后，集體是教育的目的和對(duì)象。因此，教育個(gè)人和教育集體既可以同時(shí)作為教育目的，個(gè)人和集體又可以同時(shí)作為教育對(duì)象。馬卡連柯后來(lái)用“平行教育影響”來(lái)概括他的上述思想，強(qiáng)調(diào)教育個(gè)人與教育集體的活動(dòng)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行，每一項(xiàng)針對(duì)集體開展的教育活動(dòng)應(yīng)收到既教育集體又教育個(gè)人的效果。

8．A[解析]在封建社會(huì)里，學(xué)校教育一直采用個(gè)別教育的方式，辦學(xué)規(guī)模小、入學(xué)人數(shù)少、學(xué)校制度不完善，還沒有形成真正的各級(jí)各類學(xué)校的教育體系。當(dāng)然，在我國(guó)封建社會(huì)，一些官學(xué)、書院以及歐洲教會(huì)學(xué)校，宮廷學(xué)校中也出現(xiàn)了群體教學(xué)的方式，但沒有形成制度，而且組織不嚴(yán)密，沒有形成系統(tǒng)，只能視為集體教學(xué)的初級(jí)形式或班級(jí)授課制的萌芽。

9．D[解析]抓住題干中的關(guān)鍵詞“創(chuàng)設(shè)”、“熏陶”、“感染”，并依據(jù)情感陶冶教育法概念可得。

10．D[解析]所謂班級(jí)平行管理，是指利用集體與個(gè)人相互影響的關(guān)系，班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。

11．C[解析]學(xué)校文化就是學(xué)校作為一個(gè)社會(huì)群體特殊存在的樣式，是學(xué)校的生存和發(fā)展方式。學(xué)校文化具體表現(xiàn)為學(xué)校整體的思想、心理和行為方式，通過(guò)學(xué)校的教學(xué)、管理、組織和生活的運(yùn)營(yíng)而表現(xiàn)出來(lái)。由學(xué)校內(nèi)部全體成員共同認(rèn)可和遵守的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校哲學(xué)、行為規(guī)范、辦學(xué)理念、管理方式、規(guī)章制度等的總和，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。

12．D[解析]“道爾頓制”由美國(guó)道爾頓城教育家柏克赫斯特提出并試行。按照這種形式組織教學(xué)活動(dòng)，班級(jí)被打亂，教師不再系統(tǒng)講授教材，而只指定一些參考書并布置一些作業(yè)，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)教材然后向教師送交作業(yè)，通過(guò)后再進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)。

13．C[解析]教學(xué)使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度；也使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞諸方面的和諧發(fā)展。所以說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。

14．C[解析]由教學(xué)基本程序部分可知，備課內(nèi)容包括了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃等。

15．B[解析]一般構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。而組織教學(xué)通常在上課開始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生做好上課前的各種準(zhǔn)備，吸引學(xué)生的注意并創(chuàng)設(shè)一種有利的課堂情境或氣氛。

二、填空題

1．要素教育《林哈德與葛篤德》

2．終身教育

3．社會(huì)主義制度 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

4．促進(jìn)人的身心發(fā)展 能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律

5．內(nèi)發(fā)論 多因素相互作用論

6．人的價(jià)值

7．提高民族素質(zhì)

8．目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

9．研究的組織與實(shí)施

10．班杜拉

11．課堂組織環(huán)境

12．個(gè)體主觀能動(dòng)性

13．動(dòng)力

14．外在的力量 茍子

15．課程資源

三、簡(jiǎn)答題

1．[參考答案]

(1)原始教育是同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活密切結(jié)合的教育。

(2)原始教育是普及平等的教育。

(3)原始教育的內(nèi)容是社會(huì)的生產(chǎn)、生活需要適應(yīng)的。

(4)原始教育的形式、方法和手段極為簡(jiǎn)單。

2．[參考答案]

(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。

(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

(4)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

3．[參考答案]

(1)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；

(2)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；

(3)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；

(4)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性；

(5)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。

4．[參考答案]

(1)遺傳因素。它是指人從上一代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

(2)環(huán)境因素。它是圍繞在人周圍的，對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影、響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。

(3)學(xué)校教育。它是有目的有計(jì)劃地影響人發(fā)展的一種活動(dòng)，它對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性。學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。從個(gè)體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體得到發(fā)展的決定性因素。

5．[參考答案]

(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教音的銜接。

(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

(4)高等教育的類型日益多樣化。

(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

(6)教育制度有利于國(guó)際交流。

6．[參考答案]

(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。

(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃。

四、論述題

1．[參考答案]

在集體教學(xué)中，教師雖然意識(shí)到要平等、民主的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，但會(huì)不可避免的只對(duì)部分成績(jī)較好的同學(xué)關(guān)注和鼓勵(lì)，而忽略了大部分成績(jī)一般的學(xué)生，這樣就產(chǎn)生了不公平的現(xiàn)象。因此，要想消除這種現(xiàn)象，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該做到：

(1)削減班級(jí)人數(shù)，推行班級(jí)規(guī)模小型化，改換座位排列方式。教育實(shí)踐也進(jìn)一步證明，班級(jí)規(guī)模會(huì)以潛在的方式影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與行為，而只有小型化班級(jí)才有助于學(xué)生成績(jī)的提高，也有助于學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，有助于課堂教學(xué)公平的買現(xiàn)。因此，改換學(xué)生座次的排列方式也是促進(jìn)課堂教學(xué)公平的一個(gè)重要舉措。

(2)實(shí)施靈活多樣的教學(xué)組織形式。在班級(jí)授課制下，課堂要求的一致性與學(xué)生學(xué)習(xí)可能的差異性始終是一對(duì)矛盾。為解決這個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)有效課堂組織形式就是對(duì)學(xué)生實(shí)行分層教學(xué)，即根據(jù)學(xué)生的差異實(shí)施靈活多樣的教學(xué)組織形式，將學(xué)習(xí)可能性大致相似的學(xué)生組合在一起，班內(nèi)形成若干個(gè)分層學(xué)習(xí)小組，然后教師采用分層教學(xué)的方法，使全體學(xué)生都得到適合自己的學(xué)習(xí)。另外，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和班級(jí)具體情況，恰當(dāng)?shù)剡x擇師生問(wèn)答式、對(duì)組式、4人小組式、小組集體式、全班式等多種課堂組織形式，以促使全體學(xué)生都能夠在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

(3)科學(xué)合理地進(jìn)行教師評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”主導(dǎo)下的教師評(píng)價(jià)，把學(xué)生考試成績(jī)同學(xué)校對(duì)教師的獎(jiǎng)懲、評(píng)聘直接掛鉤，并在此基礎(chǔ)上對(duì)教師實(shí)行“末位淘汰”。教師評(píng)價(jià)直接影響著教師對(duì)待學(xué)生的方式，從而直接關(guān)系到課堂教學(xué)的公平。課堂的教學(xué)內(nèi)容難度、教學(xué)方式都以優(yōu)秀生為參照，全然不顧那些發(fā)展相對(duì)滯后的學(xué)生，顯露出課堂教學(xué)的極端不公平。因此，促進(jìn)課堂教學(xué)公平的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)科學(xué)合理地評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng)，使教師評(píng)價(jià)體現(xiàn)出教師勞動(dòng)“育人”的根本特點(diǎn)，體現(xiàn)出教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性、個(gè)體性以及教師勞動(dòng)成果的集體性、滯后性等特點(diǎn)來(lái)，希摒棄那種唯學(xué)生考試成績(jī)是舉的片面的教師評(píng)價(jià)方式。

(4)提高教師待遇，提升教師精神境界。一方面，我們不能脫離人生命的本質(zhì)而奢談人精神境界的提升，應(yīng)切實(shí)保障教師正當(dāng)合理的物質(zhì)利益并努力提高教師待遇，為良好的師德和師風(fēng)的確立奠定可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，有了合理的物質(zhì)利益保障，并非意味著教師崇高的精神境界就會(huì)自然而然地形成，還應(yīng)

加強(qiáng)師德建設(shè)，提升教師精神境界。一個(gè)對(duì)教育有著堅(jiān)定的事業(yè)心和對(duì)育人滿腔熱忱的教師，自然會(huì)對(duì)學(xué)生充盈著滿腔喜悅，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

(5)建立民主平等的師生關(guān)系。教師理應(yīng)以一種平常的心態(tài)來(lái)看待自己，與學(xué)生建立起一種互尊互愛民主平等的師生關(guān)系。同時(shí)，還應(yīng)樹立一種正確的學(xué)生觀：每個(gè)學(xué)生都是擁有獨(dú)立人格、發(fā)展的個(gè)體，都具有極大的可塑性，蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?dāng)然，由于影響課堂教學(xué)公平的因素是多方面的，加之某些主觀因素的難以控制，這就決定了充分實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)公平將是一項(xiàng)艱巨的事情。不過(guò)我們?nèi)匀粓?jiān)信，隨著人們民主平等意識(shí)的增強(qiáng)和課堂教學(xué)改革的深入，課堂教學(xué)不公平現(xiàn)象將會(huì)逐步得到糾正，將會(huì)最大可能地保證平等地對(duì)待每一位學(xué)生，使每個(gè)受教育者得到全面和諧的發(fā)展。

2．[參考答案]

掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。

(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。

(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。

第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。

第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。

第三，重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。