一、單項(xiàng)選擇題(本大題共21小題，每小題2分，共42分)
1 學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有( )。
A.情感性 B.深刻性 C.穩(wěn)定性 D.過(guò)渡性
參考答案：D
參考解析 學(xué)生文化與成人價(jià)值觀(guān)，既有差異又有相同的地方。
2 ( )學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。
A.建構(gòu)主義 B.認(rèn)知一結(jié)構(gòu) C.信息加工 D.嘗試一錯(cuò)誤
參考答案：A
參考解析 建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室、被動(dòng)接受知識(shí)的，而是信息的主動(dòng)建構(gòu)者。
3 學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想假借意義，對(duì)記憶有幫助的這種方法稱(chēng)為( )。
A.語(yǔ)義聯(lián)想 B.視覺(jué)想象 C.關(guān)鍵詞法 D.諧音聯(lián)想法
參考答案：D
參考解析 題干為諧音聯(lián)想法的定義。
4 最早從理論上對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行論述，對(duì)其發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)的是( )。
A.赫爾巴特 B.夸美紐斯 C.洛克 D.杜威
參考答案：B
參考解析 夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。
5 當(dāng)前素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的( )。
A.學(xué)習(xí)能力 B.應(yīng)用能力 C.操作能力 D.創(chuàng)新能力
參考答案：D
6 就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展( )的特點(diǎn)。
A.順序性 B.不平衡性 C.個(gè)別差異性 D.階段性
參考答案：C
參考解析 布盧姆是美國(guó)杰出的心理學(xué)家和教育學(xué)家，他的理論業(yè)績(jī)?cè)谒膫€(gè)領(lǐng)域中尤為突出：教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué);掌握學(xué)習(xí)理論;教育評(píng)價(jià)理論;課程開(kāi)發(fā)論。
7 學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的( )。
A.認(rèn)識(shí) B.設(shè)計(jì) C.設(shè)想 D.安排
參考答案：D
參考解析 安排了環(huán)境才能引起并滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要。
8 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱(chēng)為( )。
A.白板說(shuō) B.做中學(xué) C.兒童中心主義 D.實(shí)質(zhì)教育
參考答案：C
參考解析 這是康德的原話(huà)，康德重視教育對(duì)人發(fā)展的決定作用。
9 人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題，從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論是( )。
A.聚合思維 B.發(fā)散思維 C.常規(guī)思維 D.創(chuàng)造性思維
參考答案：C
參考解析 題干是對(duì)常規(guī)思維概念的考查。
10 以下不屬于“三生教育”的是( )。
A.生命教育 B.生育教育 C.生活教育 D.生存教育
參考答案：B
參考解析 三生教育”包括生命教育、生活教育和生存教育。
11 學(xué)生剛學(xué)英語(yǔ)時(shí)，對(duì)26個(gè)字母的記憶兩頭容易、中間難，這種現(xiàn)象就是所謂的( )。
A.痕跡消退說(shuō) B.動(dòng)機(jī)說(shuō) C.同化說(shuō) D.首位效應(yīng)和近位效應(yīng)
參考答案：D
12 任何知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個(gè)體身心發(fā)展的( )。
A.階段性 B.順序性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性
參考答案：A
參考解析 不同的階段有不同的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，教育必須順應(yīng)這些特點(diǎn)，才能收到預(yù)期效果，否則只能適得其反。
13用實(shí)證的方法來(lái)研究知識(shí)的價(jià)值問(wèn)題，重視實(shí)證教育的教育家是( )。
A.盧梭 B.斯賓塞 C.裴斯泰洛齊 D.赫爾巴特
參考答案：B
參考解析 斯賓塞著有《教育論》，他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描寫(xiě)和記錄。他運(yùn)用實(shí)證的方法來(lái)研究知識(shí)的價(jià)值問(wèn)題，認(rèn)為直接保全自己的知識(shí)最有價(jià)值，其次是間接保全自己的知識(shí)，其他的知識(shí)價(jià)值次第下降。在教學(xué)方法方面，主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，反對(duì)形式主義的教學(xué)。
14 教育改革的核心是( )。
A.內(nèi)容改革 B.方法改革 C.課程改革 D.途徑改革
參考答案：B
參考解析 因材施教原則既屬于中學(xué)教育原則又屬于德育原則。
15 以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是( )。
A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo) B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn) C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目 D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間
參考答案：A
參考解析 元認(rèn)知計(jì)劃是在活動(dòng)前計(jì)劃活動(dòng)。
16 學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于( )。
A.順向正遷移 B.逆向正遷移 C.順向負(fù)遷移 D.逆向負(fù)遷移
參考答案：A
參考解析 中間部分受前攝抑制和倒攝抑制影響，一般效果不好。
17 普及義務(wù)教育始于( )。
A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì) C.資本主義社會(huì) D.社會(huì)主義社會(huì)
參考答案：D
參考解析 內(nèi)部感覺(jué)包括機(jī)體覺(jué)(內(nèi)部器官所處狀態(tài)，饑、渴、胃疼)、肌動(dòng)覺(jué)(感受身體運(yùn)動(dòng)與肌肉和關(guān)節(jié)的位置)和平衡覺(jué)(由位于內(nèi)耳的感受器傳達(dá)有關(guān)身體平衡和旋轉(zhuǎn)的信息)。
18 教育是一種( )。
A.生物現(xiàn)象 B.心理現(xiàn)象 C.自然現(xiàn)象 D.社會(huì)現(xiàn)象
參考答案：D
參考解析 教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的一種活動(dòng)，是人類(lèi)和動(dòng)物所共有的生存活動(dòng)，是探討教育的起源所必須解決的問(wèn)題。教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是馬克思主義關(guān)于教育的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。
19 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱(chēng)為( )。
A.白板說(shuō) B.做中學(xué) C.兒童中心主義 D.實(shí)質(zhì)教育
參考答案：C
參考解析 杜威主張兒童是教學(xué)過(guò)程的中心。
20 “馬是動(dòng)物”、“椅子是家具”、“鳥(niǎo)有羽毛，有翅膀”這是說(shuō)明兒童概括發(fā)展的水平處于( )。
A.直觀(guān)形象水平 B.形象一抽象水平 C.本質(zhì)抽象水平 D.具體形象水平
參考答案：B
參考解析 處在形象一抽象水平的兒童概括能力處于從形象水平向抽象水平過(guò)渡的階段。他們的概括中，已經(jīng)有了比較豐富的表象，表象的內(nèi)容也更為精確而富有概括性。因此，他們的概括雖然還有一些外部的、非本質(zhì)的特征或?qū)傩?，但是?nèi)部的、本質(zhì)的特征或?qū)傩源蟠笤黾印?/p>
21 教學(xué)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要防止和克服( )。
A.單純書(shū)本、排斥實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，否定理論知識(shí)的作用 B.兒童中心論 C.空洞說(shuō)教、單純知識(shí)傳授 D.片面單一知識(shí)的學(xué)習(xí)
參考答案：A
參考解析 理論聯(lián)系實(shí)際要求兩者相聯(lián)系而不是割裂。
二、辨析題(本大題共4小題，每小題8分。共32分)
22 學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
參考解析 正確。學(xué)校教育是社會(huì)環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分，它是一個(gè)特殊的環(huán)境，是按照人的身心發(fā)展這種特殊需要而組織起來(lái)的環(huán)境。與遺傳素質(zhì)、環(huán)境(指家庭和兒童生活周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境)相比，教育在青少年兒童的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
23 學(xué)?？梢詾榱私虒W(xué)而忽略其他事情。
參考解析 錯(cuò)誤。學(xué)校工作以教學(xué)為主，既是由教學(xué)本身的性質(zhì)決定的，也是對(duì)我國(guó)新中國(guó)成立以來(lái)教育工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。學(xué)校工作以教學(xué)為主，并不意味著可以輕視甚至忽其他工作，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”。
24 定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決總是起積極作用。
參考解析 錯(cuò)誤。定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極的影響，也有消極的影響。如解決一般問(wèn)題時(shí)，定勢(shì)可能會(huì)起促進(jìn)作用，而對(duì)特殊問(wèn)題，定勢(shì)很可能起阻礙作用。
25 形式訓(xùn)練說(shuō)的依據(jù)是官能心理學(xué)。
參考解析 正確。形式訓(xùn)練說(shuō)是官能主義心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)遷移的解釋。
三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題10分，共40分)
26 簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
參考解析 (1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性?！?2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用?！?3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
27 為什么說(shuō)中學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性?
參考解析 學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，有極大的可塑性。
28 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些?
參考解析 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求。(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。(3)學(xué)生特點(diǎn)。(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件。(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
29 簡(jiǎn)述學(xué)校文化的特性。
參考解析 (1)學(xué)校文化是一種組織文化。(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化。(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。(4)學(xué)校文化的縮影是校園文化。
四、材料分析題(本大題共2小題，每小題18分，共36分)
30某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛(ài)慕之意”的情書(shū)交給了班主任，班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”，于是在班會(huì)上把這封“情書(shū)”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)?！ ?wèn)題：請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。
參考解析 (1)這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則?！?2)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。①德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程;②要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì);③德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。 (3)德育過(guò)程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的含義，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德;②貫徹這一原則的基本要求是：愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生;教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度;教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，及時(shí)檢查，堅(jiān)持不懈，督促學(xué)生切實(shí)做到。
31 《江蘇省學(xué)前教育條例》經(jīng)江蘇省第十一屆人大常委會(huì)第二十六次會(huì)議表決通過(guò)，并于2012年3月1日正式生效。條例明確規(guī)定，“禁止以集中授課方式實(shí)施漢語(yǔ)拼音以及漢字讀寫(xiě)訓(xùn)練、數(shù)字書(shū)寫(xiě)運(yùn)算訓(xùn)練、外語(yǔ)認(rèn)讀拼寫(xiě)訓(xùn)練”等違背兒童成長(zhǎng)規(guī)律的教育行為，對(duì)違背上述規(guī)定的，縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)依法予以處理?！ ?wèn)題：結(jié)合兒童身心發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，試述該規(guī)定的合理性。
參考解析 兒童的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律，這些規(guī)律制約著我們的教育工作。遵循這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，可以使教育工作取得良好的效果，反之，則可能事倍功半，甚至挫傷學(xué)生?！?1)身心發(fā)展的順序性。個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。 (2)身心發(fā)展的階段性。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性?！?3)身心發(fā)展的不平衡性。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性?！?4)身心發(fā)展的互補(bǔ)性?；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。 (5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。個(gè)體差異性在不同層次上都存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身、心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。根據(jù)以上規(guī)律的總結(jié)，我們可知違背兒童身心發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行教育對(duì)兒童身心發(fā)展都有不利影響。